La sociología como pregunta
Jan 26th, 2010 por La Pala
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Revista de sociologia La Pala virtual 2009
En esta edición:
(¿No les gustó? Lean los primeros cuentos de Cortázar)
Nov 25th, 2009 por La Pala
El Institute for Public Knowledge de la NYU, el Social Science Research Council y el Instituto de Humanidades de la universidad de Stony Brook (una sede de la SUNY) juntaron a varios titanes y los pusieron a hablar sobre secularismo, religión y espacio público.
Los invitados fueron Jürgen Habermas, Charles Taylor, Judith Butler y Cornel West. Confesamos sin ningún pudor que al último autor mencionado no lo conocemos y tampoco nos suena, pero igual habrá que escucharlo a ver qué tal. A quien le gusten las conversaciones en las que se tira la biblioteca encima a los demás y quiera enmudecer de asombro a sus amigos citando al autor más desconocido de la comarca, puede partir conociéndolo acá.
Todo esto ocurrió el día 22 de octubre, así que ya no se puede ir (ja), pero están disponibles en audio las cuatro charlas en este link.
Nov 5th, 2009 por La Pala
Se acabó la prohibición del incesto.
(Foto: La Tercera)
Sep 29th, 2009 por socioblogo
Hace unas dos semanas, junto con mis jefes, tuve que presentar un estudio frente al directorio y a los gerentes generales de cierto holding de empresas dedicadas a la agroindustria, los alimentos y los viajes. Fue una reunión larguísima, pero nos fue bien: el magnate, sus asesores del directorio y los administradores de sus empresas, quedaron felices con lo que les mostramos.
Después de la reunión, el jefe de la consultora decidió hacernos una invitación para celebrar:
-Nos fue estupendo, así que vamos a tomar un trago al restorán X, que está acá cerca. ¡La oficina invita!
Era, por supuesto, un lugar fantástico, con una vista preciosa hacia un parque muy cuidado, inaugurado por una comuna rica de Santiago hace no mucho tiempo, con motivo del bicentenario. Entonces, en medio de los tragos, la comida y los festejos, el jefe me dice:
-Bueno, yo quería decirte que estoy muy contento de que te hayas integrado a este equipo, hiciste un muy buen trabajo y creo que eres un gran capital para esta empresa.
Para mí, la alegría de la celebracion se acabó de inmediato con ese “halago”. Bien directamente (¿será la piscola una buena herramienta para develar la explotación?) me dijo que puedo ser usado para producir bienes y extraerme una renta.
Mi duda ahora es, ¿me depreciaré?
Sep 21st, 2009 por Herr Direktor
Éste es el nombre del documental de Pierre Carles, periodista y documentalista Francés grabado el año 2001 donde se muestra la visita de Pierre Bourdieu a un suburbio de París para dictar una conferencia.
Agitada desde un principio, la conferencia confronta a la sociologìa de las ideas, con el nunca bien ponderado argumento de las bases. Donde el discurso de las catacumbas se alza con fiereza verborreica para criticar el rol de una disciplina (sociologìa) que no logra, a juicio de los que enjuician, dar cuenta de su importancia en el cambio social, agotando sus alcances a la elaboraciòn de directrices que reproducen las lógicas de dominaciòn, permitiendo asì que su participaciòn sea una unidad màs de la perdurable e imperturbable condiciòn de desigualdad social.
Y en estas condiciones, uno como sociòlogo debe hacerse la pregunta y encontrar un argumento que aliviane el malestar de sentir cierto conocimiento a cuestas, sin poder entender si cargarlo será la respuesta a los malestares de la humanidad, o simplemente una manera cómoda para aguardar la reproducción y repetición del mundo contribuyendo a ella por desidia intelectual, activa enajenación, o antiintelectualismo a ultranza.
Entonces, desde la galería, un pelado soberbio llama José a Bourdieu (feo gesto de indiferencia), lo critica recostado sobre su ego, y Bourdieu saca el habla para defender su disciplina. Llama traidores a algunos, y se consterna ante las burlas de la concurrencia. Un profesor se levanta para defender al intelectual, Pierre llama a movilizarse, y un rastafari que trabaja en las poblaciones francesas interpela a la audiencia alzando la voz: “¡¡BOURDIEU NO ES DIOS!!”
Imaginen ahora a Touraine dando una charla en La Legua. A Bourdieu explicando a la gente de El Castillo, que sus prácticas son reproducciones de hábitus heredados y que su consumo se distingue simbólicamente de las clases altas por los diversos capitales en juego.
No le preguntarían nada… le pondrían un tunazo por longi!!
Dejo con ustedes un fragmento del documental. ¡¡Que lo disfruten y comenten al respecto!!
Sep 9th, 2009 por La Pala
Por: Oxímoron
¿Qué es la sociología? Con esa pregunta deberían partir siempre los sociólogos que escribamos en este espacio. Básicamente, porque, desde el siglo XIX, no existe UNA sola respuesta. Nuestro deber como individuos sociales que adoptamos un rol (el del sociólogo) en esta sociedad, es buscar respuestas a este tipo de interrogantes. En primer lugar, porque aquellos individuos que vivimos en Santiago de Chile, lo hacemos respirando un modelo de mercado neoliberal. En otras palabras, el que no se vende, no come.
En segundo lugar, nos debemos en alguna medida a ese cartón que la universidad entregó. Con mucho esfuerzo conseguimos financiar el arancel que exigía la consecusión del título, con mucho esfuerzo no nos deprimimos cuando nos tocó congelar algo más que la carrera universitaria y con más esfuerzo aún, buscamos respuestas al sinsentido de la megalópolis moderna.
En tercer lugar, me gustaría aclarar el sentido de este post, también de lo último en el párrafo anterior. Cuando escribo y en el mismo instante ud. lee en este espacio web, pongo en discusión esta fantasía que los humanos acostrumbramos a manosear, el tiempo.
En verdad, éste sólo existe en los relojes y en las redes neuronales de nuestros cerebros. Sin embargo, todos le rendimos tributo y somos víctimas insignificantes de sus exigencias. El tiempo, entonces, nos dirige y ordena. Dentro de las exigencias que éste nos plantea, está la sagrada veneración a la rutina, aquel que no la posea, es marginado y excluido del orden común. Y aunque a la mayoría esto le parezca un absurdo o un sinsentido, es necesario ponerlo en una frase para que se entienda mejor… de nuevo… ”el sinsentido de la megalópolis moderna”.
Vivir en Santiago de Chile implica tener una rutina acorde con los tiempos, trabajar esta rutina, implica hacerlo desde la perspectiva de la profesión liberal ad hoc… como cuando la suegra le preguntó al futuro esposo de su hija, -”Manuel, ¿has pensado en estudiar algo?” -Manuel, le responde sorprendido- “¡Pero claro!, si estoy estudiando sociología y después quizás, si los tiempos y la economía lo permiten, haré algun estudio de postgrado”- A esto la suegra replica- “Sí, está bien. Pero eso es más como un hobbie, yo te preguntaba si estudiarías algo como para trabajar después, Leyes, Injeniería, Medicina, esas cosas….tú sabes”
Con La Pala, escarbaremos tachos de basura, sábanas, hogares, empresas, organizaciones, estatutos, costumbres y todo lo que incluya la palabra sociedad osocial, ya que estamos aburridos, queremos encontrar algo para hacer, nos cuesta encontrar trabajo sin que nos pregunten antes para qué podríamos ser útiles y, peor aún, qué es la sociología. De seguro nos debemos a esa pregunta, pero las veces que hemos conversado al respecto entre amigos y colegas, ésta anda dando vueltas por ahí cerca. La complicación de todo esto, es que vivimos en la megalópolis moderna y para acceder a ella hay que descifrar su sinsentido, el que lamentablemente se ha impuesto como estilo de vida.
Ruinas circulares es un cuento de J.L. Borges, trata sobre un chamán que vivía en Los Andes, antes que el griego o el latín contaminaran la zona. Este sujeto, a diferencia nuestra, no estaba sujeto a nada más que sus anhelos por encontrar algo mejor, por lo que decidió pensar en un ser perfecto mientras dormía escondido en estas ruinas circulares. Se lo recomiendo.
Piense en estos temas al azar: ¿quién maneja los hilos? ¿Cómo crían padres que ahora tienen 30 a 40 años? ¿Por qué en Chile la política no tiene valor? ¿Cuál es su música favorita? ¿Hace cuánto que no sale a un parque? ¿Por qué? ¿Cuánto gana? ¿Eres feliz? ¿Cómo te llevas con tus vecinos? ¿Haces deporte? ¿Tienes opinión sobre la salud mental en Chile? ¿Qué es la sociología para ti?
Sep 3rd, 2009 por Luk
Es compresible observar una variedad de universos en un mismo lugar. Eso es lógico, pues nos encontramos inmersos en el XXVII Congreso Latinoamericano de Sociología: ALAS. Todo comienza con una increíble tormenta –propia de un acontecimiento único-, en donde desde el cielo caen rayos, litros de agua, y sobre todo una variedad asombrosa de nuevos sentires. El mundo sociológico se encuentra empapado. Sí, empapado por el agua caída, pero también empapado con la interacción entre individuos de diversas naciones: argentinos, peruanos, mexicanos, uruguayos, y demasiados chilenos.
A mi parecer el estudiante de sociología en nuestro país, disfruta de este acontecimiento como una verdadera fiesta Dionisíaca, ya que es muy fácil de ver aquel joven intelectual en potencia gritando eufóricamente a los cuatro vientos celebrando con una cerveza Quilmes o una Palermo, haciendo un salud por la instancia que se le ha presentado a descubrir y observar.
Luk en ALAS
Dejamos a los estudiantes transandinos perplejos y asombrados, antes la pianteria que nos caracteriza.
Por otra parte, los estudiantes chilenos –viceversa- quedan también perplejos y asombrados, ante la voracidad, la vida y el espíritu que se respira en las aulas de la Universidad de Buenos Aires. Tal vez, estos últimos no tendrán una facultad “materialmente” digna para ellos y para sus estudios, pero sí se siente un absoluto reinado y sentimiento de que ese lugar donde estudian, es su hábitat, es el lugar que los llena y los hacer ser mejores personas, mejores sujetos: formando y configurando parte de su identidad, parte íntima de su existencia –una relación mágica, única-.
Lo mencionado, lo podemos visualizar en la celebración inaugural del día Lunes 31 de Agosto, donde a la hora de hablar el director de la UBA y el ministro de trabajo de Argentina, fueron claramente callados, criticados, y encarados por toda la masa juvenil reinante de la universidad, pues la UBA aceptó dinero de una determinada empresa privada encargada de extraer de una minera oro, donde ese oro que va en dirección a Canadá, sin embargo el meollo del asunto descansa en que los mecanismos de extracción del minera dañan la salud de sus trabajadores, provocándoles la muerte y diversas enfermedades. En pocas palabras, los directores de la UBA al aceptar dinero de esa empresa dan legitimidad a esta institución manchada en sangre y cruda dominación mercantil. No obstante, a mi juicio, lo más representativo de todo esto no yace en la disputa y el encaramiento, sino en la fuerza que irradia el estudiante argentino. Y es en este mismo sentido, que no es coincidencia que el Che haya sido argentino y no de otra nación.
La Pala en ALAS
En manera de síntesis, podemos interrogarnos: ¿qué se busca? ¿Qué se plantea en este único lugar? ¿Qué nos mueve a la hora de estar aquí y no en otro lugar hermoso de Buenos Aires? Tal vez, la respuesta esté permeada con la necesidad de reflexionar en torno a nuestra querida región, pues al parecer América Latina en su contingencia se viste de luto en el declive de las utopías propias de los años sesenta y setenta, en el resurgir de la política de derecha, donde el progreso externo a nuestra identidad se viste de realeza matando y marchitando nuestra mezcolanza identitaria, propia y hermosa de nuestro continente y naturaleza.
(Re-posteado. El original fue publicado el 3 de Septiembre de 2009)
Aug 31st, 2009 por Herr Direktor
Adriana Barrientos
¿Qué es la sociología? Se levanta la pregunta al instante. Usted, que lee consideradamente estas líneas, puede responder velozmente. Yo, que las escribo, puedo imponer la idea, pero no la conozco, porque soy letra o porque simplemente requiero olvidar que sólo podemos decir lo que podemos decir, en el código que te dijeron que lo hicieras. Porque estamos socializados. Encerrados. Consumidos por nuestro discurso. Olvidados por el mundo que se hace la misma pregunta: ¿Qué carajo es la sociología?
Pero ese no es el punto de mi punto. Ya que lo importante es comprender si a los sociólogos les interesa en algo preguntarse por sí mismos, en un contexto social que a la luz de las presidenciales, la selección chilena y Adriana Barrientos empinando el pubis, requiere de algún refresco. Autorreflexión saludable. Herramienta para una sociedad que tiene la pregunta en la boca.
Y uno, sociólogo, cientista social, ser humano rotulado, de pronto es algo más que un ser humano y la responsabilidad ante el conocimiento nos obliga a no hacernos los huevones, pero en eso (todos los hombres y mujeres) somos especialistas.
Porque hablamos en código para nuestro propio campo, evitando “mostrar la hilacha” o parecer livianito de sangre. ¿Pero qué tanto con las ciencias sociales?
La idea detrás de La Pala es hablarnos como cientistas sociales y Sujetos particulares. Blandir los discursos del mundo y permitir la difusión del pensamiento extremo, preguntándonos por los pasos que damos en la Megalópolis y las huellas que dejan nuestras divagaciones infructuosas.
Porque, ¿alguien entiende algo acerca de cualquier cosa? Somos literatura. Y cuando digo somos, me refiero a lo disciplinar. A lo sociologizante de la estructura sociológica, a lo cientifizante de la estructura científica. Y a lo neurotizante de la sociedad inquieta por el rumbo siempre incierto.
Leer La Pala, en este sentido, es una invitación a desintegrar el campo para rearmarlo. Legitimando discursos anexos mediante una producción de conocimiento que albergue no sólo la intensidad del foco de las ciencias sociales, sino también la especificidad de una mirada que se agota en su monólogo célebre.
La Revista de Sociología y Ciencias Sociales La Pala comienza su segunda etapa.
La invitación está hecha y el espacio alzado. Y todas las modelos de Morandé en primera fila.
Dejen sus comentarios…
(Re-posteado. El original fue publicado el 31 de Agosto de 2009)
Aug 27th, 2009 por La Pala
Habermas (o Haberman!!, para los fanáticos FX), el hombre de la Acción Comunicativa estuvo de cumpleaños. Y en un arranque de idolatría simbólica, como todas las idolatrías de la academia, en el Club de Fans del viejo Jürgen decidieron rememorar los principales aspectos de su obra.
Para ello, organizaron La Conferencia Internacional “Habermas – 80 años – Crítica, Razón y Comunicación” que se realizará los días 8 y 9 de septiembrede 2009 en la Universidad Diego Portales y en la Universidad Adolfo Ibáñez, organizadores del evento.
No hay fiesta. gorros emplumados, cornetas, ni serpentinas, pero sí discutirán y ofrecerán ponencias sobre su pensamiento destacados académicos nacionales y extranjeros como:
Cristina Lafont (Northwestern University, EE.UU.)
Horacio Spector (Universidad Torcuato Di Tella, Argentina)
Marcelo Arnold (Universidad de Chile)
Mauro Basaure (Universidad Diego Portales)
Gonzalo Bustamante (Universidad Adolfo Ibáñez)
Rodrigo Correa (Universidad Adolfo Ibáñez)
Daniel Chernilo (Universidad Alberto Hurtado)
Nicolás Espejo (Universidad Adolfo Ibáñez)
Victoria Hurtado (Universidad Adolfo Ibáñez)
Adriana Kaulino (Universidad Diego Portales)
Daniel Loewe (Universidad Adolfo Ibáñez)
Juan Pablo Mañalich (Universidad Adolfo Ibáñez)
Cristóbal Marín (Universidad Diego Portales)
Teresa Matus (Universidad Católica de Chile)
Carlos Peña (Universidad Diego Portales)
M.E. Orellana Benado (Universidad de Chile)
Juan Ormeño (Universidad Diego Portales)
Pablo Salvat (Universidad Alberto Hurtado)
Miguel Vatter (Universidad Diego Portales)
La jarana se hará los siguientes días:
8 de septiembre, entre las 15:00 y las 20:30 hrs. en Auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales e Historia de la Universidad Diego Portales, Av. Ejército 333, Santiago (Metro Los Héroes).
9 de septiembre, entre las 15:00 y las 20:30 hrs. en Sala Entel, Universidad Adolfo Ibáñez, Av. Presidente Errázuriz 3485, Las Condes (Metro El Golf).
La entrada es liberada, libre, autónoma, y autómata. Más información en andres.florit@udp.cl
Aug 24th, 2009 por Herr Direktor
Puede ser un juicio arbitrario y de eso se trata. Porque la invitación que uno hace cuando dice, “esta es una revista de sociología y ciencias sociales pensada para profesionales serios” mientras se esboza una sonrisa cómplice buscando algún cómplice de la payasada, resulta curiosa. Y en el campo intelectual la risa abunda en la boca de los tontos, o simplemente tiene cabida relativa en seminarios donde algún conferenciante nombrado por los que nombran a los que merecen ser nombrados, susurrando, casi impreceptiblemente dice un chiste tan imperceptible para uno que sólo tiene valía cuando el coliseo estalla sin entender su propia risa.
Y yo quiero que los sociólogos se rían. Y que el diálogo aflore y no se estanque en discurso legitimado. Porque a pesar de la verborreica promesa, a nadie le interesa lo que tengan que decir los demás. Y el sociólogo observa, y se observa con el cansancio de explicarse a sí mismo su propia imagen, que no entiende, porque se difumina. Y éste es un conflicto epistemológico. Pero es conveniente ocultarlo, porque la desaparición del oficio en el oficio es trama de película añeja, y uno no es ni Clark Gable ni Rita Hayworth como para creer que basta con la sonrisa y hacerse el leso.
Vamos a empezar de nuevo. Piénselo como invitación.
Y un video.
